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X64n1268_p0764b05║   　　No. 1268-A
X64n1268_p0764b06║   　　 叢林公 論敘
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X64n1268_p0764b08║   鐘鼓非樂之 本而器不可去。論議非道之 本而言不
X64n1268_p0764b09║   可亡。苟存器而忘本。樂之 所以 遁也。立言而忘本。道
X64n1268_p0764b10║   之 所以 喪也。然而去器無以 聞九韶之 樂。亡言無以
X64n1268_p0764b11║   顯一 貫之 道。唯調器以 中和。樂之 成也。話言以 大公 。
X64n1268_p0764b12║   道之 明矣。南蕩者菴老人。予之 端友也。拜教聲前 。踰
X64n1268_p0764b13║   越二 紀。蹟其為人厚性體仁。寬中毓物。平居閑澹。恂
X64n1268_p0764b14║   恂然似 不能言者。逮說法則 詆訶佛祖。談論則 刻 轢
X64n1268_p0764b15║   古今。公 論一 萬餘言。槩其緒餘。非特起而作之 也。予
X64n1268_p0764b16║   酌其理詣。騫闕一 無抑。又所以 究其黜訐。盪滅是非。
X64n1268_p0764b17║   區區覈其橾槮金根之 謬。深虞後學沿惑其說。誕妄
X64n1268_p0764b18║   相紏。舍正路而不由。及推其至公 至當。優 入 聖域。明
X64n1268_p0764b19║   與日月俱 。大與天地竝。深與江海埒。峻與山嶽侔 。宏
X64n1268_p0764b20║   曠穹崇。有本者如是。於戲。和氣薰郁。惠風捭鬯。未有
X64n1268_p0764b21║   不坼之 枝。學者毋以 自枵。淳熙己酉季春芋魁巖主
X64n1268_p0764b22║   宗惠敘。
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X64n1268_p0764c05║   　　No. 1268
X64n1268_p0764c06║   叢林公 論
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X64n1268_p0764c08║   　　　　者菴　惠彬　述
X64n1268_p0764c09║   僧 寶傳齊禪師贊曰。昔有僧 問趙州。如何 是祖師西
X64n1268_p0764c10║   來意。答曰庭前 柏樹子又。隨而誡之 曰。汝若肯我與
X64n1268_p0764c11║   麼道。我則 辜負汝。汝若不肯我與麼道。我則 不辜負
X64n1268_p0764c12║   汝。而昧者剿 之 。使古人之 意不全 。為害甚矣。故併錄
X64n1268_p0764c13║   之 。公 論曰。覺範何 從得此語故併錄之 。又曰。昧者剿
X64n1268_p0764c14║   之 。使古人之 意不全 。為害甚矣。為復害於性乎命耶。
X64n1268_p0764c15║   害於道乎德耶。害於人事 乎風化耶。冀 明以 告我。使
X64n1268_p0764c16║   後世 不惑於斯矣。如僧 問趙州。如何 是祖師西來意。
X64n1268_p0764c17║   答曰庭前 柏樹子。古人之 意。如何 不全 為害甚耶。只
X64n1268_p0764c18║   如法眼問楊州光 孝覺禪師云 。近離甚處。曰趙州。眼
X64n1268_p0764c19║   云 承聞趙州有柏樹子話是否。覺云 無。眼云 叢林盛
X64n1268_p0764c20║   傳何 得言無。覺云 先師實無此語。和尚莫謗先師好。
X64n1268_p0764c21║   光 孝與麼對答。莫也使古人之 意大不全 乎。寂音皮
X64n1268_p0764c22║   下無血則 已。有則 聞此得不愧恧乎。使趙州當時實
X64n1268_p0764c23║   有辜負不辜負之 語。昧者剿 之 則 又如何 其意不全
X64n1268_p0764c24║   耶。使無之 而臆加 之 。是為虵畫足也。噫。駟不及舌
X64n1268_p0765a01║   矣。
X64n1268_p0765a02║   梁肅作天台法門議。其略曰。今之 人正信 者鮮。遊禪
X64n1268_p0765a03║   關者或以 無佛無法何 罪何 善之 化。化中人已下。馳
X64n1268_p0765a04║   騁愛欲之 徒。出入 衣冠之 類。以 為斯言至矣且不逆
X64n1268_p0765a05║   耳。故從其門者若飛蛾之 赴明燭。破塊之 落空谷。殊
X64n1268_p0765a06║   不知坐致焦爛而莫能自出。雖欲益之 而實損之 。與
X64n1268_p0765a07║   夫眾魔外道為害一 揆。噫。肅何 不思之 甚。而輕發其
X64n1268_p0765a08║   言乎。肅謂正信 者。只知正信 之 名。而不知正信 之 實。
X64n1268_p0765a09║   入 正信 之 實即無佛無法。何 罪何 善之 謂也。肅又引
X64n1268_p0765a10║   經曰。開方便 門。示真實相。喻之 以 眾流入 海。標之 以
X64n1268_p0765a11║   不二 於門。肅徒知引經之 語。而不知經之 所詣。若明
X64n1268_p0765a12║   悟真實相與不二 法門。即無佛無法。何 罪何 善之 時
X64n1268_p0765a13║   也。故經云 若。此觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。
X64n1268_p0765a14║   若肅之 見。不俟 赴燭坐致焦爛爾。
X64n1268_p0765a15║   東山拾遺云 。圓鑒謂祖曰。投子青長老在此山。會聖
X64n1268_p0765a16║   嵒參老僧 有入 處。遂以 大陽宗旨付之 。一 日禮白。大
X64n1268_p0765a17║   陽宗旨已蒙和尚付受。臨際宗旨可得聞乎。圓鑒曰。
X64n1268_p0765a18║   吾以 遺命。付與洞山血脈。如臨際宗旨。汝未曾夢見
X64n1268_p0765a19║   也。祖為了 亨言此事 。投子傳曰。圓鑒遠禪師退席居。
X64n1268_p0765a20║   會聖嵒。遠夢得俊 鷹畜之 。既覺而青適至。遠以 為吉
X64n1268_p0765a21║   徵。加 意延禮之 。止三年。遠問曰。外道問佛。不問有言
X64n1268_p0765a22║   不問無言時如何 。世 尊默然。汝如何 會。青擬進語。遠
X64n1268_p0765a23║   驀以 手掩其口。於是青明悟。拜起。遠曰。汝玅悟玄機
X64n1268_p0765a24║   耶。對曰設有妙悟也須吐却。時有資侍 者在旁曰。青
X64n1268_p0765b01║   華嚴今日如病得汗。青回顧曰。合取狗口。汝更忉忉。
X64n1268_p0765b02║   我即便 嘔。拾遺謂臨際宗旨汝未曾夢見。祖為了 亨
X64n1268_p0765b03║   言此事 。指定事 實意投子實未曾夢見臨際宗旨也。
X64n1268_p0765b04║   投子當年明悟及有入 處。是入 臨際宗耶。入 洞山宗
X64n1268_p0765b05║   耶。明悟洞山宗耶。明悟臨際宗耶。不悟不入 則 已。既
X64n1268_p0765b06║   悟既入 。復何 議哉。夫古今無二 道。聖人無兩心。既悟
X64n1268_p0765b07║   既入 。何 臨際洞山之 間耶。今之 言五 家宗者。門庭也。
X64n1268_p0765b08║   其道豈以 異乎。苟有其異。則 異端爾。豈吾祖宗達磨
X64n1268_p0765b09║   之 道耶。且如投子既悟之 。後與浮山酬對。浮山曰汝
X64n1268_p0765b10║   妙悟玄機耶。投子便 能道。設有玅悟也須吐却。資侍
X64n1268_p0765b11║   者曰青華嚴今日如病得汗。投子回顧曰。合取狗口。
X64n1268_p0765b12║   汝更忉忉。我即便 嘔。是時投子是用洞上宗旨耶。用
X64n1268_p0765b13║   臨際宗旨耶。拾遺便 作世 諦流布以 為實語云 。祖為
X64n1268_p0765b14║   了 亨言此事 。於戲。古所謂沒量大人。被語脈裏轉却。
X64n1268_p0765b15║   又曰。癡人面前 不得說夢。蒙又審之 。等此一 節。非拾
X64n1268_p0765b16║   遺之 筆蹟。恐後生以 血氣相勝而加 祖為了 亨言此
X64n1268_p0765b17║   事 。
X64n1268_p0765b18║   歐陽本論云 。佛法為中國患千餘歲。世 之 卓然不惑
X64n1268_p0765b19║   而有力 者莫不欲去之 。已甞去矣而復大集。攻之 暫
X64n1268_p0765b20║   破而愈堅。撲之 未滅而愈熾。遂至於無可奈何 。公 論
X64n1268_p0765b21║   曰。嗚呼。壽世 間者不容於偽。果其偽不敗於今。即敗
X64n1268_p0765b22║   於後日。佛法之 於中國非一 日。矣既攻之 暫破而愈
X64n1268_p0765b23║   堅。撲之 未滅而愈熾。知其無可奈何 。豈不反思之 必
X64n1268_p0765b24║   偽而然也邪。蒙又思之 。凡觀言論。當達其意。無以 事
X64n1268_p0765c01║   求。孟子曰。以 意逆志是為得之 矣。歐陽所論非排佛
X64n1268_p0765c02║   者也。欲壯其儒 道也。曰禮義者勝佛之 本也。韓退之
X64n1268_p0765c03║   曰。且愈不助 釋氏而排之 者。其亦有說。此亦傷 儒 道
X64n1268_p0765c04║   浸衰之 意也。退之 大儒 也。永叔亦大儒 也。排之 破之
X64n1268_p0765c05║   實激揚吾釋氏之 道。豈曰小補哉。
X64n1268_p0765c06║   永嘉禪師偈曰。若以 知知寂。此非無緣知。如手執如
X64n1268_p0765c07║   意。非無如意手。若以 自知知。亦非無緣知。如手自捉
X64n1268_p0765c08║   拳。非是不拳手。亦不知知寂。亦不自知知。不可為無
X64n1268_p0765c09║   知。以 性了 然故。不同於木石。如手不執物。亦不自作
X64n1268_p0765c10║   拳。不可為無手。以 手安然故。不同於兔 角。覺範云 。永
X64n1268_p0765c11║   嘉止說悟後之 病。公 論曰。不悟則 已。既悟復何 病耶。
X64n1268_p0765c12║   此正指學者之 悟門。非說悟後之 病也。覺範又曰。天
X64n1268_p0765c13║   下之 理豈可以 一 言盡耶。公 論曰。天下之 理不待一
X64n1268_p0765c14║   言而盡矣。
X64n1268_p0765c15║   眾生佛性猶如虗空。非內非外一 切處有。又云 。一 切
X64n1268_p0765c16║   世 間無非虗空。對於虗空以 瓦石等為所對。故云 對
X64n1268_p0765c17║   於虗空。洪覺範作法昌遇禪師贊略云 。所居荒村破
X64n1268_p0765c18║   院。方其以 一 力 撾鼓為十八 泥像 說禪。雖不及真單
X64n1268_p0765c19║   徒之 有眾。亦差勝生法師之 聚石。噫。泥。像 也。石亦像
X64n1268_p0765c20║   也。像 之 與像 猶虗空對於虗空。烏可以 妄見分別 名
X64n1268_p0765c21║   相較於優 劣 而謬後學。
X64n1268_p0765c22║   死心新禪師之 黃龍謁寶覺禪師。談辯無所抵捂。寶
X64n1268_p0765c23║   覺曰。若之 技止此耶。新窘無以 進。遂被詆訶趍出。默
X64n1268_p0765c24║   坐下版。會知事 捶打行者。聞杖聲忽大悟。舟峯菴慶
X64n1268_p0766a01║   老贊曰。余 閱死心悟門政所謂渴驥奔泉怒猊抉石
X64n1268_p0766a02║   者也。然死心聞杖聲大悟之 時。物我兩忘能所俱 泯。
X64n1268_p0766a03║   縱以 虗空而形容之 而莫可得。唯佛與佛乃能究盡。
X64n1268_p0766a04║   老以 渴驥怒猊況之 。猶瞽者摸象。不亦遼乎。
X64n1268_p0766a05║   伊 川先生云 。釋氏理障之 說。謂既明是理而又執持。
X64n1268_p0766a06║   是故謂為障也。此錯看了 理字也。天下只有一 箇理
X64n1268_p0766a07║   字。既明此理。夫復何 障。若以 理為障。則 是己與理為
X64n1268_p0766a08║   二 。公 論曰。理本見成。興一 念而明之 即以 為障。況執
X64n1268_p0766a09║   持者乎。孔子曰。賢者過之 。不肖者不及。此正理事 二
X64n1268_p0766a10║   障也。其或自矜自伐 。我是彼非。何 翅己與理為二 也
X64n1268_p0766a11║   乎。
X64n1268_p0766a12║   冷齋夜話云 。舒王居鍾山時與金華俞 秀老過故人
X64n1268_p0766a13║   家飲。飲罷步至水亭。顧水際沙間有饌器黃白物數
X64n1268_p0766a14║   件 。意吏卒竊之 。故使人問其司之 者。乃小兒適聚於
X64n1268_p0766a15║   此食棗栗。食盡弃之 而去。王謂秀老曰。士欲任大事
X64n1268_p0766a16║   閱富貴。當如此群兒作息乃可耳。又曰。吾止以 雪峯
X64n1268_p0766a17║   一 句語作宰相。朱世 英曰願聞雪峯之 語。王曰這老
X64n1268_p0766a18║   子甞謂眾曰。是什麼。噫。仁者見之 謂之 仁。智者見之
X64n1268_p0766a19║   謂之 智。舒王聞之 視世 間珍貨如電露陽焰空花。以
X64n1268_p0766a20║   至舍宅為寺。盡得自此語耳。寂音引事 聯類大書布
X64n1268_p0766a21║   于方策。以 是知寂音曾不悟宗門之 旨。同舒王作警
X64n1268_p0766a22║   世 之 語。會之 灼然可知也。易曰。眇能視。跛能履。寂音
X64n1268_p0766a23║   之 謂乎。
X64n1268_p0766a24║   士農工商各職其分。苟或悖戾雜糅。則 圓木方竇動
X64n1268_p0766b01║   謬世 法。釋氏尤宜不預焉。落[髟/采]方服為物外人。食取
X64n1268_p0766b02║   接命衣則 說長戒法。不許參預世 事 通致使命結好
X64n1268_p0766b03║   貴人。今有濫其徒屬。稱檀越為恩府。佞 誠尤甚。然人
X64n1268_p0766b04║   有日受千金之 賜者。有自卵而翼者。圖子子孫孫善
X64n1268_p0766b05║   後之 計之 所宜稱脫或稱者。是僭 越其分也。間有成
X64n1268_p0766b06║   其梵相。營其佛廬。四事 給之 。蓋篤信 睎法外護宗教。
X64n1268_p0766b07║   可稱大檀越及功 德主 耳。
X64n1268_p0766b08║   湖州何 山粹禪師。閩人也。嚴毅有法則 。學者謁見少
X64n1268_p0766b09║   闕禮即詬而教之 。其禮人亦厚。一 日陪數宰官陟道
X64n1268_p0766b10║   場山。見壁間所畫三界輪回圖問師此何 義也。師曰
X64n1268_p0766b11║   不獨佛經言之 。而孔子言之 亦已詳矣。曰何 謂也。師
X64n1268_p0766b12║   曰。孔子云 。性相近也。習相遠也。其宰官各合爪首肯
X64n1268_p0766b13║   之 。
X64n1268_p0766b14║   周子通書曰。誠者聖人之 本。大哉乾元 。萬物資始。誠
X64n1268_p0766b15║   之 源也。乾道變化。各正性命。誠斯立焉。純粹至善者
X64n1268_p0766b16║   也。故曰一 陰一 陽之 謂道。繼之 者善也。成之 者性也。
X64n1268_p0766b17║   元 亨。誠之 通也。利 貞。誠之 復也。大哉易也。性命之 源
X64n1268_p0766b18║   乎。公 論曰。太極動 三才備 矣。然誠與易與性一 體而
X64n1268_p0766b19║   異號。不待次第而有也。一 陰一 陽之 謂道。不可得而
X64n1268_p0766b20║   見。而見者用也。如雲焉不轉矚而普徧。若待次第而
X64n1268_p0766b21║   有。不亦偏 且勞 乎。曰源與立皆非。
X64n1268_p0766b22║   通書曰。聖希天。賢希聖。士希賢。公 論曰。孔子學周公
X64n1268_p0766b23║   者也。行住 食息夢寐皆見周公 之 在前 也。既至周公
X64n1268_p0766b24║   矣。孔即周。周即孔。故曰吾不復夢見周公 。聖即天。天
X64n1268_p0766c01║   即聖。既聖矣又何 希耶。天。體也。聖。用也。曰聖希天。則
X64n1268_p0766c02║   吾謂不然也。
X64n1268_p0766c03║   熙寧間有橫渠先生。張氏。名載。著書十卷曰正蒙。其
X64n1268_p0766c04║   論性云 。有無虗實通為一 物者。性也。不能為一 。非盡
X64n1268_p0766c05║   性者。苾蒭可俊 曰。吁哉。如是論性。乃性之 名字影響
X64n1268_p0766c06║   也。絕不言有自得之 理。此吾宗指為死語。輪扁謂之
X64n1268_p0766c07║   糟粕。焉能盡性乎。孟子曰。君子深造之 以 道。欲其自
X64n1268_p0766c08║   得之 也。苟不以 自得為驗。天下異學邪正不分。何 以
X64n1268_p0766c09║   別 乎。伊 川先生曰。橫渠立言誠有過者乃在正蒙。公
X64n1268_p0766c10║   論曰。喚作一 物則 不中。
X64n1268_p0766c11║   榮辱失得。喜怒哀樂隨之 。至榮莫過君沛命。至辱莫
X64n1268_p0766c12║   過法刑 戮。苟有遇之 。則 瞽其心失其常。唯得道與有
X64n1268_p0766c13║   器識者恬如也。然吾之 徒遇之 。當如何 焉。
X64n1268_p0766c14║   英宗皇帝手詔賜大覺璉禪師天下寺院任性住 持。
X64n1268_p0766c15║   禪師不利 也。及東坡制 宸奎閣記。移書審之 云 。宸奎
X64n1268_p0766c16║   閣碑謹已撰成。衰朽廢學不知堪上石否。見參寥說
X64n1268_p0766c17║   禪師出京日　英廟賜手詔。其略云 任性住 持者。不
X64n1268_p0766c18║   知果是否。切請錄示。全 文欲入 此一 節。覺答云 。無之 。
X64n1268_p0766c19║   覺沒。果得於書笥中。大觀元 年　上賜芙蓉楷和尚
X64n1268_p0766c20║   紫伽 梨。號定照禪師。楷辭免不受利 名。再 付開封尹
X64n1268_p0766c21║   李孝壽躳往諭朝廷旌善之 意。楷確然不回。尹具 以
X64n1268_p0766c22║   聞。　上怒。收付有司。吏曰長老枯瘁有疾。即於法免
X64n1268_p0766c23║   刑 配。楷曰。昔有疾。今愈矣。於是著逢掖編管淄州。嗚
X64n1268_p0766c24║   呼。二 大老非唯得道之 深。實得比丘之 大體。是可主
X64n1268_p0767a01║   其法也。今之 主 法者。徼幸於萬一 則 喜溢眉面。有不
X64n1268_p0767a02║   勝之 態。苟失之 則 搖尾乞憐。嗚呼。大覺．芙蓉今未之
X64n1268_p0767a03║   見。其無有耶。主 法者誰歟。
X64n1268_p0767a04║   禪林僧 寶傳廼光 昭先德之 大道輝曜。既沒之 。盛致
X64n1268_p0767a05║   所以 繼傳燈．廣燈．續燈之 作也。此書流行猶燧火。戶
X64n1268_p0767a06║   戶有之 。然傳多浮誇。贊多臆說。謬浹後學。同時諸大
X64n1268_p0767a07║   老道出古今。明揭日月。而無一 言可否。何 耶。善者不
X64n1268_p0767a08║   辨。辨者不善乎。是非其書不足可否乎。抑君子亦有
X64n1268_p0767a09║   黨乎。蓋甞可否矣而蒙未之 睹乎。
X64n1268_p0767a10║   臧居士。名宏。四明人。每見衲子必勘 之 。一 日坐酒肆。
X64n1268_p0767a11║   有僧 自外入 丐 。佇 立久 之 。忽厲聲曰好好。臧闖箔云
X64n1268_p0767a12║   好在甚麼處。僧 指酒帘曰。路上有花兼 有酒。一 程分
X64n1268_p0767a13║   作兩程行。不是。臧云 甚處得者消息。僧 云 準前 買得
X64n1268_p0767a14║   來。臧云 恁麼則 拖泥帶水也。僧 作倒勢 云 扶取老僧
X64n1268_p0767a15║   歸去。
X64n1268_p0767a16║   伊 川云 。中庸言道。只消無聲無臭四字。總括了 多少
X64n1268_p0767a17║   釋氏言非黃非白非鹹非苦多少言語。公 論曰。道不
X64n1268_p0767a18║   在言語多少。如言滿天下無口過。行滿天下無怨惡。
X64n1268_p0767a19║   何 哉。僧 問雲門大師。如何 是正法眼。雲門云 普。而又
X64n1268_p0767a20║   何 哉。言乎言乎。邈爾遠乎。
X64n1268_p0767a21║   四明天童朴禪師。閩人。富有記問。紹興間始主 慈溪
X64n1268_p0767a22║   之 蘆山。深嫉叢林主 席者預營壽藏。每曰有限山林
X64n1268_p0767a23║   無窮骸骨。積累歲月殆將無所容焉。乃創三塔之 廬。
X64n1268_p0767a24║   闕地為窊既深且廣。覆以 堅琰樹窣堵波。於其上龕
X64n1268_p0767b01║   佛中聳下穴小竇暗通於窊。凡住 持人入 滅。闍維之
X64n1268_p0767b02║   後。拾其骨與舍利 。自小竇轉入 于窊。二 亦如之 。一 以
X64n1268_p0767b03║   為眾苾蒭除饉男之 設。一 以 容檀越。願者無問貴賤
X64n1268_p0767b04║   聽之 。榜曰三塔。聞見莫不善之 。意將有激云 耳。及尸
X64n1268_p0767b05║   天童。未幾躳跡寺之 南隅菜圃之 右。架屋百餘楹。中
X64n1268_p0767b06║   闞壽塔。護以 欄楯。飾以 藻碧。軒沼映帶。曰藏雲。曰占
X64n1268_p0767b07║   月。又嘗鄙其川麓之 不雄。遷反者三。過者曰。今之 朴
X64n1268_p0767b08║   是昔蘆山之 朴歟。非耶何 昔賢今否乎。切聞貧則 守
X64n1268_p0767b09║   約。富則 矜奢。貧富不能移者為得焉。蘆約天富。安能
X64n1268_p0767b10║   移得者夫。
X64n1268_p0767b11║   惠蓴湖曰。大凡制 述及為議論。苟欲公 明須是無氣
X64n1268_p0767b12║   介。蒙聞其言。拜手曰。至哉言乎。徐謂蓴湖曰。有氣者
X64n1268_p0767b13║   不能為無氣之 言。無氣者不能為有氣之 語。蓴湖曰
X64n1268_p0767b14║   唯。雖然。蒙於啟處應對莅事 設施是氣之 所使耶。私
X64n1268_p0767b15║   自揣之 。蒙亦無氣久 矣。孟子曰。我善養吾浩然之 氣。
X64n1268_p0767b16║   塞乎天地之 間。蒙之 無氣吻乎天地日月而無少虧。
X64n1268_p0767b17║   明日以 是而語蓴湖。蓴湖掉首曰。吾不知也。
X64n1268_p0767b18║   普依。字無依。閩人也。道明識高。處眾有法度。陸沈叢
X64n1268_p0767b19║   林少有知其所蘊。不幸早世 。與蒙相友善而多有頌
X64n1268_p0767b20║   語。散失不復得。唯記其愚叟贊云 。這箇阿師全 無巴
X64n1268_p0767b21║   鼻。老南之 頭。老聃之 耳。咦。以 此為愚叟則 增金以 黃。
X64n1268_p0767b22║   以 此非愚叟則 棄波求水。是不是兮 我焉知爾。飛來
X64n1268_p0767b23║   峯下再 相逢。一 掌攔腮且饒你。
X64n1268_p0767b24║   之 琰侍 者。蒙里閈人也。丁未秋自育王出訪江湄清
X64n1268_p0767c01║   談款密。琰舉蒙菴岳禪師始應淨眾辟命。道過鼓山。
X64n1268_p0767c02║   竹菴珪禪師請為眾說法。竹菴引座云 。鼓山三十棒
X64n1268_p0767c03║   要打新淨眾大眾。莫是未入 門合喫此棒麼。咄。莫是
X64n1268_p0767c04║   已入 門合喫此棒麼。咄。莫是鼓山盲枷瞎棒胡打亂
X64n1268_p0767c05║   打麼。咄咄。若是我臨際兒孫。便 請單刀 直入 。岳遂登
X64n1268_p0767c06║   座云 。鼓山三十棒要打新淨眾。大似 話驢得驢話馬
X64n1268_p0767c07║   得馬。淨眾今日到 來要騎便 騎要下便 下。而今突出
X64n1268_p0767c08║   人前 。未免弄真像 假。以 手取拄杖云 。今朝暫借鼓山
X64n1268_p0767c09║   拄杖與大眾拔本去也。復放云 。休休。將謂胡鬚赤。更
X64n1268_p0767c10║   有赤鬚胡。遂下座。蒙徐謂琰曰。語錄所不載。何 從得
X64n1268_p0767c11║   之 。琰曰拙菴和尚。蒙遂橫首。琰曰實柏堂每以 此舉
X64n1268_p0767c12║   似 。蒙曰竹菴合喫者菴棒。
X64n1268_p0767c13║   先儒 所論。氣為車。識為馬。學術御之 。車以 載重。馬以
X64n1268_p0767c14║   適遠。學探天人之 賾。術應臨時之 變。氣識學術備 者
X64n1268_p0767c15║   事 多成功 而聲名遠大。信 不誣矣。初 溫之 龍翔廼兩
X64n1268_p0767c16║   小寺。東西角立。大江中分。紹興初 。真歇了 禪師董莅
X64n1268_p0767c17║   之 初 。睥睨談笑實以 土石合為大剎。竹菴珪公 名翼
X64n1268_p0767c18║   未翥。一 日分衛說法。城闉民未晞信 。師侍 立其旁欲
X64n1268_p0767c19║   頂其足。堅遜久 之 。趨請款密。遂端趺受師展拜。四眾
X64n1268_p0767c20║   錯愕。謂天壤間復有斯人。明日郛人如霧突水湧而
X64n1268_p0767c21║   輸金帛焉。師董福之 。雪峯眾僅 一 萬七千指。妙喜杲
X64n1268_p0767c22║   禪師一 夕說法其中。語多玩之 。師恬如也。又甞行丐
X64n1268_p0767c23║   浙右施。者如萬派奔匯。師謂諸檀曰。布施以 破慳心。
X64n1268_p0767c24║   不必多。我後有光 佛子來。汝當施之 。光 因得佛子之
X64n1268_p0768a01║   名。於戲。師道聲藉甚幾半天下。山陲海亹之 人謂生
X64n1268_p0768a02║   佛于世 。雖沒久 矣。其道聲益著者是非其氣識學術
X64n1268_p0768a03║   而致之 乎。或曰。以 師為氣識學術。其道安在。蒙曰有
X64n1268_p0768a04║   二 事 耶。氣識學術正則 乃道之 形容也。今之 稱禪師
X64n1268_p0768a05║   者。例 以 儒 墨相勝。哀哉。
X64n1268_p0768a06║   紹興己卯間。永嘉康公 侍 郎權紀年八 十有餘。而與
X64n1268_p0768a07║   醭脣先師過從。一 日謂先師曰。某雖耄矣。於先聖典
X64n1268_p0768a08║   籍未甞輟卷。每至夜分撚紙漬油燭。書竟十枚方就
X64n1268_p0768a09║   寢。先師曰。學問既明。苟臻乎道羣書可捐。侍 郎所得
X64n1268_p0768a10║   如何 耶。曰。權所嗜者唯孔子曰。二 三子以 我為隱乎。
X64n1268_p0768a11║   吾無隱乎爾。吾無行不與二 三子者。是丘也。又曰。一
X64n1268_p0768a12║   日克 己復禮天下歸仁焉。為仁由己而由人乎哉。又
X64n1268_p0768a13║   曰。吾道一 以 貫之 。顏淵曰仰之 彌高鑽之 彌堅。瞻之
X64n1268_p0768a14║   在前 忽焉在後。又曰。夫子循循然善誘人。博我以 文
X64n1268_p0768a15║   約我以 禮。欲罷不能。既竭吾才如有所立。卓爾雖欲
X64n1268_p0768a16║   從之 。末由也已。曾點曰。暮春者春服既成。冠者五 六
X64n1268_p0768a17║   人。童子六 七人。浴乎沂。風乎舞雩。詠而歸。夫子喟然
X64n1268_p0768a18║   嘆曰。吾與點也。此乃孔門之 妙道也。先師曰。此指學
X64n1268_p0768a19║   者入 道之 由耳。康厲聲曰孔子之 道何 在。先師曰在
X64n1268_p0768a20║   鄉黨一 篇。康沈吟久 之 乃諭。
X64n1268_p0768a21║   孟子曰。吾之 不遇魯侯 天也。臧氏之 子焉能使予不
X64n1268_p0768a22║   遇哉。或曰孟子不遇魯侯 而不尤人。可謂君子也。得
X64n1268_p0768a23║   非怨天也乎。公 論曰。孟子所謂天者。本也。理也。自然
X64n1268_p0768a24║   也。非謂上帝之 所命也。或者謝之 。
X64n1268_p0768b01║   垂天之 翼然後致九萬里之 遠。萬頃之 量然後有吞
X64n1268_p0768b02║   雲夢之 志。若其知小而謀大。力 小而任重。鮮不及矣。
X64n1268_p0768b03║   仙 居龍學吳公 廼簡堂禪師故人也。淳熈庚子春簡
X64n1268_p0768b04║   堂自姑熟來歸天台國清。未幾吳公 劃 然裒帥里閈
X64n1268_p0768b05║   及鄉寺無問貧富積百萬錢以 命簡堂陞座說法。意
X64n1268_p0768b06║   者準若錢分為二 。其一 以 周國清之 急。其一 以 葺景
X64n1268_p0768b07║   星嵒。乃簡堂退居。擬二 老晚年往來作物外游。簡堂
X64n1268_p0768b08║   微知之 。投袂而起。左右莫敢誰何 。初 寒民荒寺質釜
X64n1268_p0768b09║   襦暨鐃磬而輸焉。逮吳公 反其錢。即以 歸其質。咸忻
X64n1268_p0768b10║   忻以 德簡堂。嗚呼。錢如蜜。一 滴也甜。卷而懷之 孰原
X64n1268_p0768b11║   其自。然簡堂非素惡其財。以 其無道也。後世 聞其風
X64n1268_p0768b12║   貪夫廉。是大有助 於名教也。
X64n1268_p0768b13║   別 峯印禪師始莅京口金山。名翼振飛奔走衲子。逮
X64n1268_p0768b14║   晚年道聲沈墊。淳熈戊申夏六 月甲寅蒙甞登徑山
X64n1268_p0768b15║   從款談論凡七夕。適屆東山諱日。其拈香云 。自從咬
X64n1268_p0768b16║   破鐵酸豏。四坐道場工白戰。谷谷呱作鵓鳩啼。者川
X64n1268_p0768b17║   藞苴肉猶暖。孫枝枝上苦葫蘆。茗椀爐香通一 線。嗚
X64n1268_p0768b18║   呼。觀其話言。不減疇昔金山一 別 峯耳。何 趨舍不侔
X64n1268_p0768b19║   是非。道有昏明。名有顯晦。齒有壯耄。時有通塞耶。凡
X64n1268_p0768b20║   欲有為無先抗志。志苟誠矣無所不達。
X64n1268_p0768b21║   塗毒和尚始參大圓智禪師親緻久 之 。圓甞謂毒。他
X64n1268_p0768b22║   時萃廣眾。闡大法。居一 日訊問。俛眉不答復。自稱曰
X64n1268_p0768b23║   和尚今日瞀閟。毒曰何 也。曰適有日者商略予命。異
X64n1268_p0768b24║   日出世 眾不滿二 十。以 故起吾之 憂也。毒曰凡出世
X64n1268_p0768c01║   人第恐無本。苟得本。獨對聖僧 喫飯亦無愧焉。圓大
X64n1268_p0768c02║   悅曰子之 論非常人所能及也。迨塗毒晚年被　旨
X64n1268_p0768c03║   主 盟徑山。果有眾荷法。公 論曰。本之 一 字可謂格言。
X64n1268_p0768c04║   患所以 立者是也。
X64n1268_p0768c05║   窮理盡性以 至於命。說約云 。理不可窮。可窮非理也。
X64n1268_p0768c06║   性不可盡。可盡非性也。命不可至。可至非命也。須知
X64n1268_p0768c07║   窮者盡者至者便 是理是性是命也。公 論曰。窮者盡
X64n1268_p0768c08║   者至者謂是理是性是命。斯乃以 心推窮尋究。即能
X64n1268_p0768c09║   推者此是前 塵虗妄想相。殊不知窮與盡與至。乃指
X64n1268_p0768c10║   學者入 理性命堂奧蹊徑爾。
X64n1268_p0768c11║   或問孟子與告子論性一 篇其至矣乎。公 論曰。易云 。
X64n1268_p0768c12║   中心疑者其詞枝。孟子告子皆枝言也。牛羊人形也。
X64n1268_p0768c13║   玉羽雪質也。性非形質。堅輕消也。曰然則 何 謂性也。
X64n1268_p0768c14║   公 論曰。伐 柯伐 柯其則 不遠。
X64n1268_p0768c15║   或問曰。韓退之 送李愿歸盤谷序何 如。蒙曰。文章則
X64n1268_p0768c16║   無以 上之 。而其意多譏訕怊悵。文過飾非。非純良達
X64n1268_p0768c17║   者之 言也。或者未諭。蒙曰。熟味則 知之 矣。
X64n1268_p0768c18║   或問曰。陶淵明歸去來辭。古今莫有間言。非器識才
X64n1268_p0768c19║   學竝高而何 。蒙曰。然淵明作彭澤令。在官八 十餘日
X64n1268_p0768c20║   賦此詞而歸。其閑淡優 逸辭高理詣莫能過矣。獨消
X64n1268_p0768c21║   憂二 字抑有說焉。
X64n1268_p0768c22║   謫居者曰。輕紗一 幅巾。短簟六 赤牀。無客盡日靜。有
X64n1268_p0768c23║   風終夜凉。或曰何 謂也。曰思而思得。
X64n1268_p0768c24║   或問曰。王元 之 小竹樓記何 如。蒙曰。如公 退之 暇。披
X64n1268_p0769a01║   鶴氅衣。戴華陽巾。手執周易一 卷。焚香默坐。幸自可
X64n1268_p0769a02║   憐生。而繼之 云 。消遣世 慮猶玉之 玷耳。
X64n1268_p0769a03║   道之 不明我知之 矣。賢者過之 。不肖不及。不肖者以
X64n1268_p0769a04║   微昧闇弱而不自得。賢者以 聰明黠惠而自障。既曰
X64n1268_p0769a05║   過猶不及。誠哉是言也。
X64n1268_p0769a06║   己公 以 古月自號。以 月必不異古今也。且今月不往
X64n1268_p0769a07║   古。古月不至今。今古嶽立。兩不相到 。假言以 今準古。
X64n1268_p0769a08║   古亦今也。以 古望今。今猶古也。古今昭然。義亦明矣。
X64n1268_p0769a09║   或曰。今之 所言古月者。非古今之 謂也。夫乾坤之 內
X64n1268_p0769a10║   六 合之 中。萬有叢然。人事 紛爾。非古即今。復何 逃其
X64n1268_p0769a11║   今古二 字耶。既非古今之 謂。決有旨哉。若賢與不肖
X64n1268_p0769a12║   特未得其眹矣。既命者菴業識翁為銘。翁雖有父母
X64n1268_p0769a13║   所生之 喙。亦何 及耶。辭不獲免。強而銘曰。堂堂己公 。
X64n1268_p0769a14║   古月曰兮 。就之 也昧。徒矻矻兮 。即之 也明。匪圓闕兮 。
X64n1268_p0769a15║   徹去余 論。見古月兮 。
X64n1268_p0769a16║   伊 川云 。釋氏說道只務 直上去。不見四旁。故皆不能
X64n1268_p0769a17║   處事 。惟務 上達無下學。又云 。佛氏不識陰陽晝夜。死
X64n1268_p0769a18║   生古今。安得謂形而上者與聖人同乎。佛者言前 後
X64n1268_p0769a19║   際斷。純亦不已是也。彼豈知此哉。公 論曰。治生產業
X64n1268_p0769a20║   皆與實相不相違背。謂無下學可乎。天地與我同根。
X64n1268_p0769a21║   萬物與我一 體。高低 嶽瀆共轉根本法輪。鱗甲羽毛
X64n1268_p0769a22║   普現色身三昧。謂不識陰陽等可乎。學到 顏子處。方
X64n1268_p0769a23║   得純亦不已。若未到 顏子而云 純亦不已。是亦業識
X64n1268_p0769a24║   也。前 後際斷即坐忘時也。彼豈知此哉。
X64n1268_p0769b01║   葉公 曰。吾黨有直躳者。其父攘羊而子證之 。孔子曰。
X64n1268_p0769b02║   吾黨之 直異於是也。父為子隱。子為父隱。直在其中
X64n1268_p0769b03║   矣。或曰。既隱曰直可乎。蒙曰。子之 證父。弟之 訴兄 。先
X64n1268_p0769b04║   有證父訴兄 之 曲。不必問所證所訴何 事 何 由也。當
X64n1268_p0769b05║   其未證未訴之 時。其理固直。既啟證父訴兄 之 口。則
X64n1268_p0769b06║   以 陷於滔天之 惡矣。尚安得有所謂直哉。
X64n1268_p0769b07║   薦紳雅士與數客過南蕩之 湄曰。伊 川云 。禪者高談
X64n1268_p0769b08║   性命之 際。至於世 事 往往直有都不曉者。蒙曰。不耘
X64n1268_p0769b09║   者有之 。揠苗者有之 。度地之 肥磽。亮土之 所宜。善去
X64n1268_p0769b10║   艸焉。芟夷。蘊崇之 絕其本根。善者信 矣。此老農老圃
X64n1268_p0769b11║   之 事 。備 甞之 矣。一 曰。如李義山贈稷山驛吏王金詩
X64n1268_p0769b12║   云 。過客不須詢歲代 。唯書一 亥與時人。何 謂也。蒙曰。
X64n1268_p0769b13║   亥為十二 支神之 一 。屬水。位 居乾方。配地之 靜。火絕
X64n1268_p0769b14║   木生水旺金病之 鄉。匹為幼子三十六 禽三之 位 也。
X64n1268_p0769b15║   歲之 所在曰大淵獻。戰國時有亥唐。亦秦二 世 名也。
X64n1268_p0769b16║   義則 荄也依也。事 則 魯襄公 三十年三月癸未晉悼
X64n1268_p0769b17║   夫人食輿人之 城。[木*巳]者絳縣人。或年長矣無子而往
X64n1268_p0769b18║   與於食。有與疑年使之 年。曰臣小人也。不知紀年。臣
X64n1268_p0769b19║   生之 歲。正月甲子朔。四百有四十五 甲子矣。其季於
X64n1268_p0769b20║   今三之 一 也。吏走問諸朝。師曠曰。魯叔仲 惠伯會却
X64n1268_p0769b21║   成子于承匡之 歲也。是歲也狄伐 魯叔。孫莊叔於是
X64n1268_p0769b22║   乎敗狄乎鹹。獲長狄僑 如及虺也豹也。而皆以 名其
X64n1268_p0769b23║   子七十三年矣。史趙曰。亥有二 首六 身。下二 如身。是
X64n1268_p0769b24║   其日數也。士文伯曰。然則 二 萬六 千六 百有六 旬也。
X64n1268_p0769c01║   今本作二 萬二 千六 百有六 旬。失其讎挍也。於是薦
X64n1268_p0769c02║   紳相顧。頷之 而去。
X64n1268_p0769c03║   明道牕前 有茂艸覆砌。或勸 之 芟。明道曰。不可。欲常
X64n1268_p0769c04║   見造物生意。又置盆池蓄小魚數尾。時時觀之 。或問
X64n1268_p0769c05║   之 故。曰欲觀萬物自得意。橫浦先生云 。艸之 與魚人
X64n1268_p0769c06║   所共見。惟明道見艸則 知生意。見魚則 知自得意。豈
X64n1268_p0769c07║   流俗 之 見可同日而語。公 論曰。儀 封人一 見孔子遽
X64n1268_p0769c08║   以 為木鐸者。以 其見所未見。故驚而為之 語也。
X64n1268_p0769c09║   道非虗無也。日用而已矣。以 虗無為道。足以 亡國。以
X64n1268_p0769c10║   日用為道。則 堯舜三代 之 勳業也。橫浦先生可謂至
X64n1268_p0769c11║   論。
X64n1268_p0769c12║   邵堯夫詩云 。廓然心境大無倫。盡此規模有幾人。我
X64n1268_p0769c13║   性即天天即性。莫於微處起經綸。讀堯夫此詩。宜其
X64n1268_p0769c14║   詔不起也。確乎其不可拔。自守其道矣。又不若張拙
X64n1268_p0769c15║   秀才云 。光 明寂照徧河沙。凡聖含靈共我家。一 念不
X64n1268_p0769c16║   生全 體現。六 根纔動 被雲遮。斷除煩惱重增病。趣向
X64n1268_p0769c17║   真如摠是邪。隨順眾緣無罣礙。涅槃生死是空花。
X64n1268_p0769c18║   橫浦先生云 。韓退之 生平木強人。而為寒餓所迫。累
X64n1268_p0769c19║   數千言求官於宰相。亦可恠也。至第二 書乃復自此
X64n1268_p0769c20║   為盜賊管庫。且云 大其聲而疾呼矣。略不知恥。何 哉。
X64n1268_p0769c21║   豈作文者其文當如是。其心未必照乎。當與有道君
X64n1268_p0769c22║   子議之 。公 論曰。繫辭云 。失其守者其辭屈。
X64n1268_p0769c23║   讀墳典 誥。身心當肅然。如對能仁諸祖周公 孔子。我
X64n1268_p0769c24║   是迦葉阿難及諸弟子。我是顏回曾參七十子之 儔
X64n1268_p0770a01║   儼 然在前 。琅琅玉音。諄諄之 誨在耳。一 聞千悟。身心
X64n1268_p0770a02║   廓然。孰云 去聖踰遠。不然。徒費日月膏燭耳。如曰不
X64n1268_p0770a03║   立文字見性成佛。道貴自得。左右逢原豈在循紙墨。
X64n1268_p0770a04║   點鬼簿。味糟粕耶。蒙則 曰。大哉言乎。第非垂棘之 璧
X64n1268_p0770a05║   耳。
X64n1268_p0770a06║   寂然不動 感而遂通。微知其寂則 動 矣。略有感意則
X64n1268_p0770a07║   不通。如鐘焉谷焉。呼之 則 應。扣之 則 鳴。未呼未扣之
X64n1268_p0770a08║   前 。庸有知與意乎。故曰。非天下之 至神。其孰能與於
X64n1268_p0770a09║   此。
X64n1268_p0770a10║   唯女子與小人為難養也。近之 則 不遜。遠之 則 怨。小
X64n1268_p0770a11║   人女子根性昧劣 。固不足論。君子溫良恭儉 讓。聖如
X64n1268_p0770a12║   孔子而欲使小人女子有禮不懟。言於己亦猶其難。
X64n1268_p0770a13║   欲全 德而為君子又其難。
X64n1268_p0770a14║   君子所居而安者。易之 序也。此安非平安之 安。安樂
X64n1268_p0770a15║   之 安。乃時安之 安。不見是而安。乃易之 序也。
X64n1268_p0770a16║   書不盡言。言不盡意。繼之 云 。然則 聖人之 意其不可
X64n1268_p0770a17║   見乎。公 論曰。者箇香爐能盡聖人之 意。
X64n1268_p0770a18║   易簡而天下之 理得矣。非艱難中取易略之 易。非繁
X64n1268_p0770a19║   劇 中取簡省之 簡。言易則 難矣。言簡則 不少也。易簡
X64n1268_p0770a20║   在一 念未萌已前 。晝明夜暗。春生夏長。則 知乾坤之
X64n1268_p0770a21║   易簡也。故曰易簡之 善配至德。
X64n1268_p0770a22║   常無欲以 觀其妙。常。不改之 義。有絲毫繫念則 墮於
X64n1268_p0770a23║   人欲。人欲既無。天下之 理得矣。觀之 一 字。不得已而
X64n1268_p0770a24║   言也。微有觀意則 不妙。以 有欲觀。形名度數徼爾。知
X64n1268_p0770b01║   其歸趣正而不惑。故曰此兩者同出而異名。同謂之
X64n1268_p0770b02║   玄。有欲即無欲也。又曰。和其光 。同其塵。即內不失正。
X64n1268_p0770b03║   外不殊俗 。或以 老子溺於虗無。其可忽哉。
X64n1268_p0770b04║   自誠明謂之 性。非世 間專著之 誠。乃寂然不動 。不因
X64n1268_p0770b05║   一 緣廓爾明悟。無得而稱焉。強名曰性。自明誠謂之
X64n1268_p0770b06║   教。雖有誠之 蘊。而不見誠之 體。因聖人典 教洞然明
X64n1268_p0770b07║   發。不依倚一 物者乃誠之 體。亦無得而名。且曰自明
X64n1268_p0770b08║   誠謂之 教。故曰明則 誠矣。誠則 明矣。大矣哉誠明之
X64n1268_p0770b09║   道。配天地吻萬物。
X64n1268_p0770b10║   致知在格物。物格而后知至。不行而到 。不勉 而中。曰
X64n1268_p0770b11║   致。知之 一 字。眾玅之 門。非情識聞見妄覺之 知。此知
X64n1268_p0770b12║   自戒慎不睹。恐懼不聞。莫見乎隱。莫顯乎微而得之 。
X64n1268_p0770b13║   盡己之 性則 盡物之 性。物我兩忘是謂致知格物。
X64n1268_p0770b14║   言顧行。行顧言。此正吾釋行解相應如說修 行也。華
X64n1268_p0770b15║   嚴十林菩薩各說一 行之 法。共成十行。明密行如林。
X64n1268_p0770b16║   功 德之 地。無一 物不由地之 所生。無一 佛不由行之
X64n1268_p0770b17║   所成。但 取言說不行其行。是名邪魔外道。
X64n1268_p0770b18║   在上位 不陵下。在下位 不援上。果如是。不見有上下
X64n1268_p0770b19║   之 位 。既無驕與倍。豈常人所能到 哉。與夫自高標置
X64n1268_p0770b20║   徼幸欲居人之 上者。不可同日而語。
X64n1268_p0770b21║   儒 者貴其天理。誠可貴也。父子之 間天理也。父慈母
X64n1268_p0770b22║   愛子孝天理自彰。不待學而後有。廣而論之 。凡有血
X64n1268_p0770b23║   氣者皆有天理也。小人初 在襁褓中天理全 。及其長
X64n1268_p0770b24║   大貪欲一 萌於心。蔽於天理。致於不孝不弟者有之 。
X64n1268_p0770c01║   吾徒割 所愛從釋。是絕天理也乎。曰。不然。聽父母之
X64n1268_p0770c02║   命而後從之 。故曰舍子出家者是也。天理無所不在。
X64n1268_p0770c03║   世 人徒見色服之 異。謂絕天理。今之 孝弟乃天理之
X64n1268_p0770c04║   麤淺耳。能學道以 明天理之 高深。無乎不報者。斯得
X64n1268_p0770c05║   天理之 大全 。泰萃可夷也。江海可涸也。飲食可無也。
X64n1268_p0770c06║   孝不可忘也。蒙甞曰。大孝同天地竝日月而健 行不
X64n1268_p0770c07║   息。大戒曰。孝順父母師僧 。孝順至道之 法。孝可忘乎。
X64n1268_p0770c08║   吾徒祝髮壞衣墮三寶數者。無問貧富。唯相尚以 道。
X64n1268_p0770c09║   不以 通塞貴賤為恥勝。間有父母無親屬共億 者。佛
X64n1268_p0770c10║   許減衣鉢一 分以 奉之 。微有好勝惡貧之 念萌于中。
X64n1268_p0770c11║   而不躳父母之 養者。非吾釋之 子也。
X64n1268_p0770c12║   太王始居於豳。戎狄攻之 。欲得財物。予之 已。復攻。欲
X64n1268_p0770c13║   得地與民。民怒欲戰。太王曰。有民立君將以 利 之 。今
X64n1268_p0770c14║   戎狄所為攻戰。以 吾地與民民之 。在我與在彼何 異。
X64n1268_p0770c15║   民欲以 我故戰。殺人父子而君之 。予不忍為。乃與私
X64n1268_p0770c16║   屬遂去豳。渡漆沮。踰梁山。止於岐下。太王長子曰太
X64n1268_p0770c17║   伯。次曰虞仲 。太姜生少子季歷。歷子昌。太王曰。我世
X64n1268_p0770c18║   當有興者。其在昌乎。太伯虞仲 知父欲立季歷以 傳
X64n1268_p0770c19║   昌。遂文身斷髮亡如荊蠻。示無用於天下。為賢哉德
X64n1268_p0770c20║   乎。有是父而有是子。文主 勃 然興於周者。蓋在此矣。
X64n1268_p0770c21║   漢高祖既有天下。對羣臣謂父曰。大人常以 臣無賴。
X64n1268_p0770c22║   不能治產業。不如仲 力 。今某之 業所就孰與仲 多。公
X64n1268_p0770c23║   論曰。高祖對羣臣面折其父。使太公 血氣尚熾。則 父
X64n1268_p0770c24║   子不順矣。及讀楚元 王世 家。封其兄 子信 為羮頡侯 。
X64n1268_p0771a01║   以 其母甞櫟釜故。儻 信 識孝義之 本。願為黔黎可也。
X64n1268_p0771a02║   嗚呼。高祖懷慍既久 。逢時呈露無餘蘊矣。其於孝弟
X64n1268_p0771a03║   何 有哉。驗於親親臣子可知矣。素號寬厚長者者。皆
X64n1268_p0771a04║   術數也。
X64n1268_p0771a05║   黃龍菴主 徵教一 百四章。辨通一 十五 章。讀其徵教。
X64n1268_p0771a06║   如壯士前 行。百夫莫遏。能殺人亦能活人。可謂有力
X64n1268_p0771a07║   者也。讀其辨通。如蓬萊弱水。浩浩湯湯然。懦而不能
X64n1268_p0771a08║   載一 羽。望其涯已解體矣。涉之 則 沒溺。學者當觀其
X64n1268_p0771a09║   徵。無閱其通。
X64n1268_p0771a10║   言而足則 終日言而盡道。言而不足則 終日言而盡
X64n1268_p0771a11║   物。道物之 極。言默不足以 載。非言非默議有所極。公
X64n1268_p0771a12║   論曰。南華老人可謂入 理深談。使有衲僧 之 作略。儘
X64n1268_p0771a13║   可為人。
X64n1268_p0771a14║   化書云 。虵化為龜。雀化為蛤。彼忽然忘蜿蜒之 狀。而
X64n1268_p0771a15║   得蹣跚之 質。此倏然失飛鳴之 態。而得介甲之 體。斵
X64n1268_p0771a16║   削 不能加 其功 。繩赤不能定其象。何 化之 速也。公 論
X64n1268_p0771a17║   曰。子嵩知彼化之 速。而不知子嵩自化尤速於彼。雖
X64n1268_p0771a18║   未形蹣跚介甲之 軀。一 念之 間則 千變萬化矣。苟在
X64n1268_p0771a19║   吾玅觀察智中。則 無所不利 。
X64n1268_p0771a20║   周恭叔曰。余 所取友。不取其知識朝徹才學過人。唯
X64n1268_p0771a21║   取其孝義賢善為最。公 論曰。孝配天地。義礙天地。賢
X64n1268_p0771a22║   象天地。善體天地。孝義賢善不亦大乎。其孰為吾友
X64n1268_p0771a23║   耶。
X64n1268_p0771a24║   君子所至之 處。不介視玩好之 物。苟介視之 。則 它人
X64n1268_p0771b01║   以 為己欲之 。畏其羞之 。是以 君子不久 視之 也。若其
X64n1268_p0771b02║   對萬物不動 其心。於蒙豈敢。曰能則 願學焉。蒙之 徒
X64n1268_p0771b03║   必能之 。豈用久 視之 戒。
X64n1268_p0771b04║   子思曰。無入 而不自得。孟子曰。順受其正。此二 者指
X64n1268_p0771b05║   學者入 道之 捷徑可也。若云 得則 失矣。云 受則 不正。
X64n1268_p0771b06║   須知得而非得。受而非受。廓然大通。不可得而形言。
X64n1268_p0771b07║   有諸內必形諸外。言皃可以 觀小人賢人聖人之 氣
X64n1268_p0771b08║   象。觀晏子與晏子之 馭者。則 知為晏子為其馭也。觀
X64n1268_p0771b09║   子路顏回孔子。則 知為子路顏回孔子也。人焉廋哉。
X64n1268_p0771b10║   孟子曰。放其心而不知求。又曰。求其放心而已矣。苟
X64n1268_p0771b11║   求之 則 是放心。一 念不生心則 復矣。何 用求焉。此姑
X64n1268_p0771b12║   就孟子求心而言。若夫喜怒哀樂世 念紛紜。則 是見
X64n1268_p0771b13║   量受用。孰云 是心。孰云 非心。何 放何 求哉。
X64n1268_p0771b14║   寂音尊者智證傳曰。昔黃檗甞遣臨濟馳書至溈山。
X64n1268_p0771b15║   既去溈山問仰山曰。寂子。此道人它日如何 。對曰。黃
X64n1268_p0771b16║   檗法道賴此人。他日大行吳越之 間。然遇風則 止。溈
X64n1268_p0771b17║   曰莫有續之 者否。對曰有。但 年代 深遠。不欲舉似 和
X64n1268_p0771b18║   尚。溈山曰。子何 惜為我一 舉似 耶。於是仰山默然良
X64n1268_p0771b19║   久 曰。將此身心奉塵剎。是即名為報佛恩。風穴莫年
X64n1268_p0771b20║   常憂仰山之 讖己躳當之 。乃有念公 知為仰山再 來
X64n1268_p0771b21║   也。又曰。華嚴經毗目仙 人執善財手。即時善財自見
X64n1268_p0771b22║   其身住 十佛剎微塵數世 界中云 云 。彼仙 人放善財
X64n1268_p0771b23║   手。善財童子即自見身還在本處。方其執手即入 觀
X64n1268_p0771b24║   門。及其放手即是出定。又曰。長沙偈曰。學道之 人不
X64n1268_p0771c01║   識真。只為從前 認識神。無始劫 來生死本。癡人喚作
X64n1268_p0771c02║   本來身。今時邪禪乃相傳授。以 揚眉瞬目竪拂拈槌
X64n1268_p0771c03║   為極則 。佛法幾何 不平沈哉。圓覺經曰。眾生妄見流
X64n1268_p0771c04║   轉。厭流轉者妄見涅槃。由此不能入 清淨覺。非覺違
X64n1268_p0771c05║   拒諸能入 者。有諸能入 非覺入 。故謂脫有能入 覺道
X64n1268_p0771c06║   者但 成小乘。非能入 覺。故曰非覺入 故。又曰。三祖粲
X64n1268_p0771c07║   禪師既以 大法付四祖信 禪師。乃祝曰。謹勿 言自我
X64n1268_p0771c08║   處得法來。粲公 于時念達磨可祖弘法之 艱難。皆為
X64n1268_p0771c09║   邪師憎害。痛自謹耳。又曰。唐萬回和尚偈曰。明暗兩
X64n1268_p0771c10║   忘開佛眼。不繫一 法出蓮叢。真空不壞靈智性。妙用
X64n1268_p0771c11║   恒常無作功 。聖智本來成佛道。寂光 非照自圓通。故
X64n1268_p0771c12║   首山臨終偈曰。白銀世 界金色身。情與無情共一 真。
X64n1268_p0771c13║   明暗盡時俱 不照。日輪午後示全 身。果午後泊然而
X64n1268_p0771c14║   化。黑白兩忘之 効 也。又曰。曹山本寂禪師偈曰。從緣
X64n1268_p0771c15║   薦得相應疾。就體消停 得力 遲。瞥起本來無處所。吾
X64n1268_p0771c16║   師暫說不思議。如竹林善會禪師為道吾發之 以 見
X64n1268_p0771c17║   船子。言下有省悟。既出而回顧。船子笑曰。這漢疑我
X64n1268_p0771c18║   別 有也。於是覆其舟。蓋信 力 尚微未大通透故耳。又
X64n1268_p0771c19║   曰。永嘉尊者曰。取不得。舍不得。不可得中只麼得。可
X64n1268_p0771c20║   以 取則 法身有剩。可以 舍則 虗空可逃。離取舍之 心
X64n1268_p0771c21║   則 如絮毬百衲置之 閑處。天寒歲晚有時而得用也。
X64n1268_p0771c22║   又曰。黃龍寶覺禪師作老黃龍生日偈曰。昔人去時
X64n1268_p0771c23║   是今日。今日依前 人不來。今既不來昔不往。白雲流
X64n1268_p0771c24║   水空悠哉。誰云 秤尺平。直中還有曲。誰云 物理齊。種
X64n1268_p0772a01║   麻還得粟。可憐馳逐天下人。六 六 元 來三十六 。夫窮
X64n1268_p0772a02║   子追之 即躃地。常不輕直告之 即被捶罵。是二 者不
X64n1268_p0772a03║   知直中有曲種麻得粟者也。又曰。翠巖真點胸好問
X64n1268_p0772a04║   僧 。文殊是七佛之 師。因甚麼出女子定不。得罔明從
X64n1268_p0772a05║   下方來。因甚出得女子定。莫有對者。獨英邵武方其
X64n1268_p0772a06║   問時。以 手掐其膝而去。真笑曰賣匙箸客未在。余 以
X64n1268_p0772a07║   謂英邵武可謂一 念不生前 後際斷者耶。公 論曰。智
X64n1268_p0772a08║   證傳僅 三萬言。動 謬佛祖之 意。略舉此數端。學者宜
X64n1268_p0772a09║   審之 。嗚呼。蟊生於禾。害禾者蟊也。寂音尊者似 之 。
X64n1268_p0772a10║   乾道間伊 菴權和尚董天台平田。有士人陳德夫訪
X64n1268_p0772a11║   之 曰。大悲神呪舊本作阿遊孕。新改為阿逝孕。謂神
X64n1268_p0772a12║   人現而正之 如何 。庵曰呪乃如來祕密之 言。十師未
X64n1268_p0772a13║   甞譯也。字或可改。呪已譯矣。子韶張公 注般若心經
X64n1268_p0772a14║   呪曰揭諦揭諦。注云 逼嚗逼嚗。波羅揭諦波羅僧 揭
X64n1268_p0772a15║   諦。注云 逼逼嚗嚗。遂呈似 大惠禪師。惠恚曰。子韶即
X64n1268_p0772a16║   得。不然。使後人例 為闡提爾。遂損之 。蒙時在側 。不覺
X64n1268_p0772a17║   首肯之 。者庵肯之 。是肯伊 庵。肯大惠。肯子韶。
X64n1268_p0772a18║   汾陽禪師作洞山五 位 偈曰。五 位 參尋切要知。纖毫
X64n1268_p0772a19║   纔動 即差違。金剛 透匣誰能曉。唯有那吒第一 機。舉
X64n1268_p0772a20║   目便 令三界淨。振鈴還使九天歸。正中妙協通回互 。
X64n1268_p0772a21║   擬議鋒鋩失却威。其非者注者。觀汾陽之 言得無愧
X64n1268_p0772a22║   乎。
X64n1268_p0772a23║   宏智禪師。隰川人。主 法句章天童日。眾逾一 萬指。來
X64n1268_p0772a24║   之 者猶源源不已。知事 獻議曰。眾既夥頤。奈窶空何 。
X64n1268_p0772b01║   敢請遏焉。它日庾廩充 。內之 未晚也。師徐謂之 曰。然。
X64n1268_p0772b02║   且夫人以 道為本。道假人以 顯。是眾也務 道而彚集。
X64n1268_p0772b03║   非可以 術致。贏糧騫隙槩可貸諸。是眾也不可不立。
X64n1268_p0772b04║   苟食滋而眾削 。是人之 不存。其過窶空之 憂。不翅百
X64n1268_p0772b05║   矣。子安之 。無預是怛。公 論曰。桃李不言下自成蹊。
X64n1268_p0772b06║   雪峯九到 洞山三上投子。遂嗣德山。臨際得法於大
X64n1268_p0772b07║   愚。終承黃檗。雲嵒蒙道吾訓誘。乃為藥山之 子。丹 霞
X64n1268_p0772b08║   承馬祖印可。而作石頭之 裔。佛祖之 意。欲人人自證
X64n1268_p0772b09║   自悟。脫生離死。本無一 法第相傳受而為師弟子。醭
X64n1268_p0772b10║   脣先師云 。道須自得。得而非得。妙契本空。具 無師智
X64n1268_p0772b11║   自然智。直饒道天上天下唯吾獨尊。猶是傳語底人。
X64n1268_p0772b12║   大丈 夫為先天之 師。具 全 機之 用。故曰我為法王於
X64n1268_p0772b13║   法自在。何 拘師承之 有。今云 師承者。必先覺而覺後
X64n1268_p0772b14║   覺。不得已遂有師弟子之 稱。噫。末法浸衰與古敻別 。
X64n1268_p0772b15║   今之 為師者不問可否。例 以 撫養收恤。鑽腋出羽。意
X64n1268_p0772b16║   謂我宗盛大。多有法嗣弟子。曰某入 眾有年。見師之
X64n1268_p0772b17║   後如卸重擔。如脫穢裘。慶快生平。盡得師道。意在提
X64n1268_p0772b18║   援冐 名苟利 而已矣。嗚呼哀哉。前 脩既往。如是之 為。
X64n1268_p0772b19║   佛法幾何 不陸沈也耶。
X64n1268_p0772b20║   訂頑云 。乾稱父。坤稱母。予茲藐焉。乃混然中處。故天
X64n1268_p0772b21║   地之 塞吾其體。天地之 帥吾其性。民吾同胞物吾與
X64n1268_p0772b22║   也。公 論曰。塞之 一 字似 挾太山超北海。用力 多見功
X64n1268_p0772b23║   寡。肇法師云 。天地與我同根。萬物與我一 體。我字早
X64n1268_p0772b24║   費脚手。
X64n1268_p0772c01║   遺書或問。格物須物物格之 。還只格一 物而萬理皆
X64n1268_p0772c02║   知。曰怎得便 會貫通。若只格一 物便 通眾理。雖顏子
X64n1268_p0772c03║   亦不敢如此道。須是今日格一 件 。明日又格一 件 。積
X64n1268_p0772c04║   習既多。然後脫然自有貫通。公 論曰。於戲。程氏之 學
X64n1268_p0772c05║   今日見矣。乃知其從前 所論性理。皆是和會積習。的
X64n1268_p0772c06║   無自得。非得之 道。
X64n1268_p0772c07║   才勝德。小人也。德勝才。君子也。才德俱 勝。故名聖人。
X64n1268_p0772c08║   才德俱 無。故名愚人。與其為小人。不若為愚人。至哉
X64n1268_p0772c09║   言乎。可謂天下公 論。
X64n1268_p0772c10║   公 生明。偏 生暗。苟私一 毫則 不明。安得公 乎。蒙之 所
X64n1268_p0772c11║   論。自朋友講議。晚生請問。耳目所實。質於己。證於道。
X64n1268_p0772c12║   非以 愛惡之 私去取。亦非角技能。售虗名於人間世 。
X64n1268_p0772c13║   以 授諸弟子。庶幾為善人。為君子。為得道焉。語未竟
X64n1268_p0772c14║   有客曰。真正得道人。不見世 間過。叢林公 論多[耳*氐]人
X64n1268_p0772c15║   之 非何 哉。蒙曰。有是言也。語云 。惡訐以 為直。及孔子
X64n1268_p0772c16║   作春秋而亂 臣賊子懼。是亦訐乎。今之 所論無他。邪
X64n1268_p0772c17║   者正之 。正者明之 。昧者使知之 。庶各循其本。客以 為
X64n1268_p0772c18║   訐。不復論也。
X64n1268_p0772c19║   
X64n1268_p0772c20║   叢林公 論(終)
X64n1268_p0772c21║   
X64n1268_p0772c22║   
X64n1268_p0772c23║   
X64n1268_p0772c24║   
X64n1268_p0773a01║   
X64n1268_p0773a02║   　　No. 1268-B
X64n1268_p0773a03║   　　 跋
X64n1268_p0773a04║   
X64n1268_p0773a05║   恕中慍公 辯叢林兩字匪所當矣。然而失箸作之 體
X64n1268_p0773a06║   於題名。王勃 蘇軾之 徒猶未免焉。矧急于談理而喪
X64n1268_p0773a07║   于禦侮 者乎。書堂欲梓鏽公 諸世 而請予校讎。予嘉
X64n1268_p0773a08║   曰。論之 公 而書亦公 者。公 之 極也。揭實智之 日。破叔
X64n1268_p0773a09║   世 之 闇者。設論之 意也。此舉吾竊為彬師賀之 。乃參
X64n1268_p0773a10║   攷於羣書覈舊本。昭熱治活印逆施業卒而授焉。或
X64n1268_p0773a11║   謂叢林者說處。云 公 論說乎叢林故名焉。亦山菴雜
X64n1268_p0773a12║   錄之 謂也。此言或然。
X64n1268_p0773a13║   延寶庚申之 夏洛西龍華釋道忠識